HEA|  |02130nam  2200337   450 
001|  |012021025290
005|  |20211027154552.9
010|  |▼a978-7-01-023168-6▼dCNY105.00
099|  |▼aCAL 012021112818
100|  |▼a20211027d2021    em y0chiy50      ea
101|0 |▼achi
102|  |▼aCN▼b110000
105|  |▼ak   a   000yy
106|  |▼ar
200|1 |▼a康德实践哲学的义理系统▼Akang de shi jia-
   |  |n zhe xue de yi li xi tong▼d= -
   |  |Kant\'s essential doctrines of -
   |  |practical philosophy▼f詹世友著▼zeng
210|  |▼a北京▼c人民出版社▼d2021
215|  |▼a24, 525页▼d24cm
225|2 |▼a国家社科基金丛书▼Aguo jia she ke ji -
   |  |jin cong shu▼i哲学
300|  |▼a国家社会科学基金重点项目“康德实践哲学的义理系统及其道德-
   |  |趋归研究”(14BZX020) 的最终成果
314|  |▼a詹世友, 江西余干人。上饶师范学院教授, 南昌大学哲学专-
   |  |业博士生导师, 享受特殊津贴专家。
320|  |▼a有书目 (第515-522页)
330|  |▼a本书展示了康德实践哲学的义理系统的整体, 主张康德实践哲-
   |  |学包括其道德形而上学 (即“纯粹的伦理学”) 和道德人类学 -
   |  |(即“不纯粹的伦理学”), 前者立其基, 后者发其用。无前者-
   |  |, 则道德原则不真纯; 无后者, 则道德理论无所用。康德的道-
   |  |德原则凡三变, 后主张道德法则是理性的事实; 康德晚年对意志-
   |  | (Wille) 和任性 (Willkir) 进行了郑重区分-
   |  |, 才使实践自由得以展开; 康德主张历史是朝着人类达到总体道-
   |  |德化的方向前进的, 故把历史哲学看作其实践哲学的圆成。康德实-
   |  |践哲学的道德原则真纯, 价值关怀深厚, 更兼逻辑严整, 条理-
   |  |粲然。
410| 0|▼12001 ▼a国家社科基金丛书▼i哲学
510|1 |▼aKant\'s essential doctrines o-
   |  |f practical philosophy▼zeng
600| 1|▼a康德▼Akang de▼g(Kant, Immaunel-
   |  |),▼f1724-1804▼x哲学思想▼x研究
606|0 |▼a哲学思想▼Azhe xue si xiang▼x研究▼y德国▼z近代
690|  |▼aB516.31▼v5
701| 0|▼a詹世友▼Azhan shi you▼4著
801| 0|▼aCN▼b湖北三新▼c20210901
801| 2|▼aCN▼bWHUTL▼c20211027
998|  |▼aBUA

1. 温馨提示：只有“所在馆位置”为“社科自科借阅室、文学借阅室”且“馆藏状态”为“在馆”的图书才能借出，其他“馆藏地点”的书均不可借出。
2. “所在图书馆”为“典阅室”的图书只能在室内阅览。
3. 查询期刊“现刊架号”请查“报刊指南->期刊分类查询表”。